น ม ส ด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1164 / 1187

หรือถ้่านึกเป็นภาพ นิทเองนี้แล้วมันไม่กดคลิกนิ่งตาไม่เพ่ง ไม่จ้อง ไม่บังคับใจ รู้สึกสบาย แมบางครั้วเห็นชัดบ้าง ไม่ชัดบ้าง นั่งแล้วรู้สึกหน้าตัวยๆ เบิกบาน มีความพึงพอใจ เวลาาจะผ่านไปเท่าไรไม่คำนึงถึง ไ

การนั่งสมาธิอย่างถูกวิธีจะไม่ทำให้รู้สึกเบื่อ หากรู้สึกเบื่อแสดงว่าเริ่มผิดวิธี ควรผ่อนคลายและมองเห็นสิ่งที่ดีเพื่อความสบายใจ หากเบื่อควรหยุดพักสั้นๆ จากนั้นกลับมานั่งใหม่เพื่อเริ่มต้นอย่างง่ายๆ พื้นฐ

วางใจนิง ๆ อย่าให้ลูกนัยน์ตาหนัก นิ้วอย่ากระดกไหล่อย่าเกร็ง ท้องไม่เกร็ง สบาย ไม่คาดหวังอะไรทั้งสิ้น อยากจะวางใจนิง ๆ อย่างเดียว เป็นหนุ่มอารมณ์เดียว สาวอารมณ์เดียว อารมณ์ดี อารมณ์เดียว อารมณ์สบาย ไม่

เนื้อหาเกี่ยวกับการฝึกใจให้นิ่งและสบาย การไม่คาดหวังอะไร และการทำให้ตัวเองอยู่ในอารมณ์ที่ดี โดยเสนอวิธีการต่าง ๆ เพื่อให้เข้าถึงธรรม หากทำไม่ได้ให้ลืมตาขึ้นมาศึกษาสิ่งรอบตัว พบเจอธรรมชาติ และหลีกเลี่ย

มีความเพียร ทำถูกวิธี ต้องได้ ธรรมะไม่หนีไปไหน มันอยู่ในตัวนั้นแหละ ทั้งดวง ทั้งกาย ทั้งองค์พระ อยู่ในตัวเรานะลูก นะ ไม่ได้ไปอยู่โลกอื่น ห่างจากปากช่องจนมาถึง ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ แค่ดอกเดียวเท่านั้น

ความเพียรและการฝึกฝนอย่างถูกต้องจะนำไปสู่ความสงบภายใน ตัวธรรมะอยู่ในตัวเรา ไม่ต้องไปหาที่ไหน เริ่มต้นจากความพึงพอใจ ทำให้จิตใจสะบายเพื่อให้เกิดการทำสมาธิอย่างต่อเนื่อง ไม่ต้องกังวลใจเมื่อเหนื่อย ปล่อย

มันก็สบาย ต้องสุขสบายทุกขั้นตอน แล้วก็ชอ่ยๆ เห็นขึ้นมาทะเล็กๆทีละน้อย เราก็ต้องใจเย็น ใจต้องเย็น ต้องยอมรับว่า เราเป็นคนธรรมดาไม่ใช่เทพเจ้า ฝึกใหม่ๆ ก็ล้มลูกคอụกลานกันอย่างนี้ ถ้าเราทำบ่อยๆ ก็จะชาญาญ

บทความนี้เน้นการฝึกทำสมาธิและการผ่อนคลายอย่างใจเย็น โดยไม่ต้องกดดันตัวเองมากเกินไป การเข้าไปสูแสงสว่างภายในและความสุขนั้นอยู่ในกำมือของเรา เริ่มต้นด้วยการทำหยุดนิ่งอย่างสบายและผ่อนคลายทั้งร่างกายและจิ

จะท้อ ถูกวิธีคือ นิ่ง มีไว้ดูแค่ไหนก็ดูแค่ นั้นไปก่อน สบายตามใจสิ่งที่มีให้เราอยู่ อย่างนั้นไปก่อน ดูไปเรื่อยๆ สบายๆ และเดี๋ยวเราจะรู้ว่า การทำสมาธิไม่ได้ยากอย่างที่เรานึกคิด ขึ้นอยู่กับเข้าใจวิธีการห

การทำสมาธิไม่ยากอย่างที่คิด หากเข้าใจวิธีการที่ถูกต้อง. วิธีการทำสมาธิคือการนิ่งให้สบาย ไม่ต้องกดดันหรือเร่งรีบเหมือนในชีวิตประจำวัน. การเข้าถึงภายในควรเป็นแบบสบายและเบา โดยไม่ต้องฝืนจนเกินไป. หากรู้ส

จงกระทั่งถึงจุดๆ หนึ่ง ใจจะนั่งๆ นุ่มๆ ละมุนละไม แล้ว มันขยาย แล้วก็จะค่อยๆ ใส่เหมือนใจตกตะกอน คล้ายๆ กับ เราเอาสัมไปแก่วงในตุ่มน้ำ ตกตกมันก็อนกัน หรือน้ำ ที่ใสๆ เราฝึกหยุดใจ ก็เช่นเดียวกัน ตะกอนของใจ

บทความนี้เน้นการฝึกจิตใจให้นิ่งและสงบโดยการทำเฉยกับสิ่งที่เห็นที่ผ่านเข้ามาในจิต ซึ่งช่วยให้เราสามารถรักษาความรู้สึกสงบและเป็นปกติ เมื่อประสบกับสิ่งที่ถูกใจหรือความรู้สึกดีๆ เมื่อเราฝึกจิตใจให้สงบ เหม

อุปสรรคหลัก ๒ ประการ ส่วนมากจะมีอุปสรรคหลักอยู่ ๒ ประการ คือ ฟุ้ง กับ ตั้งใจมากเกินไป สองอย่างนี้จะเป็นหลักมากกว่าการหลับ หรือความลังเล สงสัย อะไรก้ต่างๆ เหล่านั้น ฟุ้ง เพราะใจเราคุ้นเคยกับการคิด คิ

บทความนี้พูดถึงอุปสรรคหลัก ๒ ประการในการเข้าถึงความสุขและสมาธิ ได้แก่ ฟุ้ง และตั้งใจมากเกินไป ฟุ้งคือเมื่อใจเราคุ้นเคยกับการคิดวนไปวนมา ทำให้ไม่สามารถมีสมาธิได้ วิธีแก้คือการลดการฟุ้งซ่านลงและเริ่มต้น

อย่างใหญ่ขนาดพระอาทิตย์ยามเที่ยงวัน หรือใหญ่ว่านั้น เป็นต้น และหลังจากใจหยุดแล้ว ภาพสุดท้ายในเบื้องต้นเมื่อใจหยุดแรกมันจะเกิดอย่างนี้ เพราะฉะนั้นภาพอะไรก็ต่าง ๆ ที่ผ่านเข้ามาดังกล่าวนั้น ให้ดูไปเถอะ จ

บทความนี้พูดถึงการทำใจให้เป็นปกติเมื่อมีภาพต่าง ๆ ผ่านเข้ามาในจิตใจ โดยไม่ควรยินดีหรือรู้สึกเสียใจต่อภาพที่เห็น ไม่ว่าจะเป็นภาพสวยหรือไม่สวย ให้ตัวเราเป็นผู้ดูที่สงบ ไม่เข้าใจผิดว่าเป็นการทดลองหรือผลก

เวลามาเกิด เป็นกายละเอียดเข้ามาทางปากช่องจมูกของบิดา หญิงช้าย ชายขวา มาตามฐานต่าง ๆ มาที่หัวตากลางกัศรียะเพดานปาก ช่องปากที่อาหารสำคัญ ไปที่กลางท้องระดับสะดือ แล้วก็เหนื่อยขึ้นมา 2 นิ้วมือ จะมาอยู่ตรง

บทความนี้พูดถึงกระบวนการเกิดและการตายตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงวิธีการที่จิตใจเคลื่อนที่ในช่วงเวลาที่เกิดและตาย พร้อมทั้งอธิบายเกี่ยวกับกรรมนิมิตที่ปรากฏในใจเมื่อเราต้องเผชิญกับการตาย

ตรงนี้คือสิ่งที่ต้องศึกษากันเอาไว้ ต้องจำและก็อย่าไปทำอะไรที่นอกเหนือจากนี้ จำกัดประโยคนี้เอาไว้ว่า หยุุดเป็นตัวสำเร็จ เอามาอยู่ตรงนี้ อะไรดูดใจดุจ ไป แบ่มา คิดไป ในเรื่องราวต่างๆ เอามาหยุดอยู่ตรงนี้

บทความนี้นำเสนอการพัฒนาจิตใจผ่านการหยุดที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เพื่อเข้าถึงอายตนิพพานและความบริสุทธิ์ โดยให้ความสำคัญกับการหยุดจิต มองเห็นเส้นทางแห่งความสุขและการหลุดพ้นจากทุกข์ การประสบความรู้แจ้งภาย

แต่เห็นแล้วความรู้สึกไม่เหมือนกัน มันจะแตกต่างจากความรู้สึกที่เราเคยเห็นวัดถ exterior นอก จะมาพร้อมกับความสุข ใจจะขยาย โล่ง โปร่ง เบา สบาย ขยาย บริสุทธิ์ หยุดนิ่ง ดวงธรรมะเกิดขึ้นตรงนี้ อย่างเล็กนิดดว

เนื้อหาที่กล่าวถึงความรู้สึกที่เกิดขึ้นเมื่อมองเห็นดวงธรรมะที่อยู่ในตัวเรา ซึ่งมีลักษณะเป็นจุดเล็กๆ ที่นำมาซึ่งความสุข ความบริสุทธิ์ ค่อยๆ ปลุกตัวเราให้ตื่นตัวภายใน นอกจากนี้ยังอธิบายถึงกระบวนการเดินท

มาถึงปฐมมรรคซึ่งเป็นภาพสุดท้าย เป็นนิมิตสุดท้าย ไม่ใช่เหมาะเอามด คล้าย ๆ สมิติเราอยู่ที่บ้านอยากจะมาวัดพระธรรมกาย เราก็นั่งรถมา เราผ่านภาพต่าง ๆ ที่เกิดขึ้น มีตีรามบ้าน ช่อง เสาไฟฟ้า ถนนหนทาง รถรางสว

บทความนี้อธิบายถึงการเดินทางจากบ้านไปยังวัดพระธรรมกาย โดยผ่านภาพต่าง ๆ ที่ไม่ควรติดนิมิต แนะให้มีจิตใจที่มุ่งมั่นในการเดินทาง และจะไม่หลงกับภาพต่าง ๆ ที่เกิดขึ้น ตลอดจนการแยกแยะความคิดที่อาจทำให้หลงทา

ซึ่งพอใจมีนว่าง ที่นี่มันก็จะมีภาพอะไรก็สุมอยู่ในใจเรา เพราะเราผ่านประสบการณ์เรื่องราวต่าง ๆ มันมาเป็นภาพ เป็นแสง เป็นสี เป็นเสียงอะไรต่าง ๆ มันก็เก็บเอาไว้ในใจ พอใจจะเริ่มเดินทางเข้าสู่ภายใน สักการหย

บทความนี้พูดถึงการค้นพบดวงธรรมที่เกิดจากการเดินทางเข้าสู่ภายใน จนทำให้เกิดการตระหนักรู้ในสิ่งที่อยู่ในใจ ผ่านประสบการณ์และภาพในใจที่เราเก็บเอาไว้ โดยเฉพาะในช่วงที่เราหยุดนิ่งและสามารถแยกแยะดวงธรรมจากน

ถูกส่วนจะเป็นอย่างนี้ ถ้าหยุดได้ถูกส่วนพอดีๆ ตัวมันจะขยาย กายขยายใจขยาย แต่ถ้าหยุดไม่ถูกส่วนมันจะเคบ นิ่งแต่เคบ แต่ถ้าถูกส่วนนิ้วแล้วต้องขยาย ต้องโล่ง ต้องโปร่ง ต้องเบา ต้องสบายๆ ขยาย ตัวหายไปเลย แล้ว

เนื้อหานี้พูดถึงการหยุดใจเพื่อขยายทั้งกายและใจอย่างถูกส่วน การทำให้ใจสงบโดยการเข้าไปสู่จุดว่างภายในที่ช่วยให้เกิดความบริสุทธิ์และตื่นตัว การขยายจิตสำนึกไปพร้อมกับการเรียนรู้ถึงธรรมะต่างๆ จนถึงดวงปัญญา

แต่พอเข้าสู่กลางดวงวิญญาณธัสสนะ จุดส่ว่างแทนที่จะขยายเป็นดวงต่อไปเป็นดวงที่ 7 ก็ขยายมาเป็นกายมนุษย์ละเอียด มันจะพอดี ๆ อย่างนี้โดยที่เราไม่ได้ตั้งใจจะให้พอดี เราจะเข้าถึงสิ่งที่มีอยู่แล้ว แล้วก็ต้องเป

เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าถึงจิตวิญญาณและการฝึกสมาธิที่เชื่อมโยงสู่ความเข้าใจในจิตวิญญาณธัสสนะ โดยกล่าวถึงภาวะการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นเมื่อเข้าใกล้จุดศูนย์และการรับรู้ถึงความเป็นจริงของดวงจิต อธิบายถึงภ

ในเห็น ในจำ ในคิด ในรู้ ของเราหมดสิ้นไปด้วยการทำใจ ให้หยุดนิ่ง เพราะฉะนั้นคำว่าใจหยุดนิ่งนี้เป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่ เกินกว่าที่เราเข้าใจหรือจินตนาการจะไปถึง ใจที่หยุดนิ่งจะทำให้สำเร็จบริสุทธิ์ในทุกสิ่ง จะ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการทำใจให้หยุดนิ่ง ซึ่งจะนำพาเรามาสู่ความบริสุทธิ์ในทุกด้านของชีวิต การทำความเข้าใจเกี่ยวกับนิรนธ์ ๕ และอวิชชาที่เป็นอุปสรรค ทำให้เราต้องตระหนักถึงเป้าหมายของการเกิดมาของม

หั ด ตั ด ใจ ตั ดอารมณ์ต่างๆ เครื่องกังวล ใจก็จะ มายอยู่ตรงนี้ได้เร็วเข้า ความ สว่าง ก็จะ ค่อยๆ เพิ่ม พูน มากขึ้น จน กระทั่งถึง 8 โมง 9 โมง 10 โมงถึงเที่ยงวัน มันก็จะเป็นขั้นเป็นตอนของมันไป อยู่ที่การ

การฝึกจิตเป็นกระบวนการที่ช่วยให้เราควบคุมอารมณ์และความรู้สึกได้ดีขึ้น โดยการนั่งสมาธิและมุ่งมั่นในการคิดและทำแต่เรื่องดีๆ เมื่อฝึกอย่างต่อเนื่อง จะเริ่มเห็นดวงสว่างในใจ ซึ่งถือเป็นสัญญาณสำคัญของการเปล

ที่จะได้นำไปปฏิบัติ แล้วก็เข้าสู่เวลา คือ มีประสบการณ์ภายใน เช่นเดียวกับพระองค์ เพราะฉะนั้น ถ้าจะถามว่าอันไหนมาก่อนกัน มันก็ขึ้นอยู่กับพูดตอนไหน ถ้าหากว่าจะเริ่มจากพระบรมศาสดาปฏิบัติ ก็ต้องมาก่อน และก

เนื้อหามุ่งเน้นเรื่องการปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้าและการถ่ายทอดความรู้ที่สืบทอดจากประสบการณ์ภายใน การศึกษาจากตำรับตำราของครูอาจารย์ต้องนำไปสู่การปฏิบัติ แม้ว่าบางคนอาจติดอยู่กับตำราแต่พระบรมศาสดาเน

ทั้งปวงล้วนเกิดขึ้นตั้งอยู่แล้วก็ดับไป ซึ่งความจริงมันก็เป็นอย่างนั้น ไม่ต้องใช้เวลานานเลย นาทีกสองนาทีก็จบแล้ว หรือกายมนุษย์มีการแปรปรวนเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา เพื่อจะไปสู่จุดสลาย คือ เชิงตะกอนนั่นแห

เนื้อหานี้อธิบายถึงกระบวนการฝึกจิตเพื่อเข้าถึงพระธรรมภายใน โดยเริ่มจากการตระหนักถึงการเกิดและดับของสิ่งต่างๆ และฝึกหยุดนิ่งเพื่อทำให้ได้สัมผัสกับแสงสว่างและดวงธรรมที่เกิดขึ้นภายใน เมื่อเข้าถึงกายธรรมแ

จนกระทั่งเห็นความบริสุทธิ์ผุดขึ้นมาในกลางกาย เป็นดวงใส ๆ มาพร้อมกับความสุข ความรู้เรื่องราวที่เป็นความจริง จะเป็นดวงใส ใจก็จะติดแน่นตั้งมั่น ไม่เขยื่อนไปเลย มันจะนิ่ง แล้วเราก็ถ ดวงความสุขที่เกิดขึ้นจ

ข้อความนี้กล่าวถึงการค้นพบความบริสุทธิ์ภายในซึ่งปรากฏในกลางกาย เป็นดวงใสที่นำมาซึ่งความสุขและความรู้ที่แท้จริง การปฏิบัติธรรมต้องง่ายแต่ลึกซึ้ง เพื่อให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึงได้ ไม่ต้องมีความยุ่งยาก